El Calendario Juliano

La Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa ha utilizado el Calendario Juliano desde los orígenes del cristianismo, ratificado en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea en el año 325 d.C. Este calendario se empleó en toda la Cristiandad hasta el siglo XVI, cuando la Roma cismática creó el calendario gregoriano. La Iglesia ha mantenido fielmente este calendario como parte de su tradición sagrada.

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Una Confirmación Divina - El Milagro de 1925

"El calendario juliano fue establecido por el Primer Concilio Ecuménico en el año 325 como el calendario litúrgico de la Iglesia Ortodoxa mundial" y permaneció como fuente de unidad por más de 1500 años.

Sin embargo, en 1924, sin consultar a otras Iglesias Ortodoxas, el Patriarca de Constantinopla y la Iglesia de Grecia adoptaron unilateralmente el calendario gregoriano, creando un cisma litúrgico. El calendario gregoriano se originó fuera de la Iglesia, establecido en el siglo XVI por el papado.

Esta adopción creó divisiones y fue el paso inicial para socavar el concepto de la Iglesia Ortodoxa como el único Cuerpo de Cristo en el mundo.

Persecución y Resistencia

Muchos fieles griegos rechazaron estos cambios sin precedentes. Algunos obispos innovadores enviaron a la policía a rechazar iglesias; sacerdotes fueron arrestados y creyentes golpeados violentamente. Los casos incluyeron volcar la Santa Mesa y demoler capillas. Una joven llamada Catalina Routis fue golpeada fatalmente mientras protegía a un sacerdote de la violencia policial.

Testimonio del Milagro de 1925

Durante la fiesta de la Exaltación de la Cruz en 1925 (14 de septiembre según el calendario juliano), más de dos mil personas se reunieron en la pequeña Iglesia de San Juan el Teólogo en el Monte Hymettus fuera de Atenas para la vigilia.

Un oficial de policía retirado, Juan D. Glymis, proporcionó el siguiente testimonio ocular:

"Alrededor de las 11:30 de la noche, escuchamos una gran conmoción de la multitud. Corrimos a ver—y fuimos testigos. Toda la multitud estaba en excitación. Algunos lloraban, otros gritando 'Señor, ten piedad' estaban de rodillas con los ojos hacia el cielo; otros se desmayaban, abrumados por una gran emoción. Entonces nosotros también miramos y contemplamos la maravilla: una enorme Cruz resplandeciente, muy alta sobre la iglesia, iluminaba toda el área."

"El miedo inicialmente nos invadió, pero inmediatamente recuperamos la compostura y, olvidando nuestro propósito de haber sido enviados, caímos de rodillas y lloramos como niños pequeños. Por supuesto, tengo mucho que decir de que, llenos de emoción, asistimos al resto de la vigilia—ya no como perseguidores, sino como fieles cristianos. Por la mañana, cuando regresamos al Instituto, contamos a todos sobre la gran maravilla que fuimos dignos de ver. Posteriormente hubo una investigación y todos juramos bajo juramento que habíamos visto claramente la Preciosa Cruz, alta en el cielo."

Significado Teológico

Para los creyentes ortodoxos tradicionales, esta señal representa una confirmación divina y aliento para preservar las Santas Tradiciones de la Iglesia, de las cuales el calendario litúrgico es una parte inseparable. Al negarse a abandonar el calendario litúrgico juliano, manifiestan la creencia en "un Señor, una fe y un bautismo" (Efesios 4:5).

Cristo llamó a la multitud, diciendo: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles." (Marcos 8:34-38)

A través de este estupendo milagro de 1925, Cristo llama a aquellos que desean seguirle por el camino angosto a tomar su cruz y seguir a través de la adherencia inquebrantable a la Santa Tradición de la Iglesia Ortodoxa.

La Crisis Actual

La era presente manifiesta una indiferencia generalizada hacia la verdad. El cambio de calendario fue meramente un paso para socavar las enseñanzas de la Iglesia desde tiempos apostólicos. Las iglesias estatales apoyadas por gobiernos en las patrias ortodoxas han sido infiltradas por falsos pastores que abandonan la Tradición dada por Cristo a Sus Apóstoles y traicionan la Fe. Siguen el camino ancho a través de la pan-herejía ecuménica mediante la membresía en el Consejo Mundial de Iglesias y el reconocimiento del sacerdocio y bautismo de congregaciones heréticas.

Constituciones Apostólicas

"Juzgaré al obispo y al laico. Las ovejas son racionales y no irracionales, de modo que ningún laico puede decir: 'Soy una oveja y no un pastor, y no doy cuenta de mí mismo, pero el pastor verá por ello y solo él pagará la pena por mí.' Porque así como la oveja que no sigue al buen pastor caerá en manos de los lobos para su propia perdición, así es evidente que la oveja que sigue al mal pastor adquirirá la muerte; porque él la devorará completamente. Por lo tanto, es necesario que huyamos de los pastores destructores" (Constituciones Apostólicas, PG 1,633).

Cristo advirtió: "Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria" (Mateo 24:30).

Cómo los creyentes responden a la actual traición de la Ortodoxia determina si se regocijarán o lamentarán en la Segunda Venida de Cristo. En ese momento, el Misterio de la Cruz dividirá a toda la humanidad.

Breve Historia de la GOC

Orígenes en el Siglo XX

A principios del siglo XX, la idea de promover la unión de las iglesias (ortodoxa y heterodoxa) comenzó a ganar terreno mediante el establecimiento de una "Comunión de Iglesias" basada en la Liga de Naciones.

La Encíclica Patriarcal de 1920 previó pasos hacia la "unión de las iglesias", siendo el cambio de calendario el primero. Los contenidos de la encíclica permanecieron secretos; solo años después se conocieron.

En 1923, el Patriarca Meletios Metaxakis convocó una "Conferencia Pan-Ortodoxa" decidiendo muchas innovaciones, incluyendo el cambio de calendario. Los representantes de otros Patriarcados Orientales no asistieron; el trabajo fue interrumpido después de que los piadosos cristianos de la Iglesia de Constantinopla se movilizaron contra ella. Meletios fue eventualmente expulsado. Ese mismo año, un Decreto Real estableció el Nuevo Calendario (Gregoriano) para los asuntos políticos de Grecia; la Iglesia continuó usando el Antiguo Calendario (Juliano).

En 1924, el Arzobispo de Atenas Crisóstomo Papadopoulos introdujo el calendario gregoriano en la Iglesia a pesar del Decreto Real del año anterior.

Formación de la Genuina Iglesia Ortodoxa

El pueblo piadoso reaccionó. El clero y los laicos que no siguieron la innovación formaron la "Sociedad de los Ortodoxos" en Atenas, renombrada "Comunidad Religiosa Griega de Genuinos Cristianos Ortodoxos" en 1926.

El 14 de septiembre de 1925, mientras aquellos celosos por las Santas Tradiciones hacían vigilia por la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, una Cruz brillante apareció sobre la capilla de San Juan el Teólogo en el Monte Hymettus. Muchos presenciaron el milagro y creyeron en la piedad patrística. Estas personas fueron servidas litúrgicamente por números mínimos de sacerdotes y sacerdotes-monjes del Monte Athos, usualmente en capillas.

Crisóstomo Papadopoulos y otros jerarcas innovadores ordenaron a las fuerzas de seguridad expulsar a los seguidores de la Santa Tradición. Los sacerdotes fueron arrestados, abusados, despojados de vestimentas clericales, encarcelados y exiliados. Catalina Routes, una joven en Mandra, murió como mártir cuando protegió a un sacerdote con su propio cuerpo de los golpes policiales. Los obispos de la Iglesia Oficial dirigieron a la policía a dispersar las reuniones religiosas de los Genuinos Cristianos Ortodoxos; las liturgias fueron interrumpidas, los vasos sagrados vaciados y profanados.

Desarrollo y Crecimiento (1935-1963)

A pesar de la sangrienta persecución, los creyentes se multiplicaron. En 1935, tres metropolitanos se unieron a los celosos de la Fe: Germanos de Demetrias, Crisóstomo (anteriormente de Florina) y Crisóstomo de Zacinto. Ordenaron a cuatro hieromonjes al episcopado: Germanos Barykopoulos, Policarpo Lioses, Cristóbal Chatzes y Mateo Karpathakes, creando el primer Santo Sínodo de la Iglesia de los Genuinos Cristianos Ortodoxos de Grecia.

Debido a la persecución, el exilio, etc., algunos retrocedieron, regresando a la iglesia oficial. En 1939, Crisóstomo de Florina reemplazó al fallecido Germanos de Demetrias como líder de la G.O.C., quien murió en 1941.

Persecución Intensificada (1951-1955)

En 1951, el Acto del Gabinete No. 45/1951 declaró la persecución general de la G.O.C. Las iglesias se cerraron o demolieron, los sacerdotes fueron arrestados, despojados a la fuerza y afeitados por la policía. Los jerarcas fueron exiliados; las liturgias interrumpidas, las procesiones dispersadas, el epitafios derribado. El líder Crisóstomo de Florina fue exiliado a un monasterio de Mitilene.

El Metropolitano Germanos de las Cícladas murió en 1951. Su funeral fue prohibido; la policía custodió su cuerpo asegurando el entierro sin sacerdote. Otros dos jerarcas de la Iglesia sucumbieron a la presión, uniéndose a la iglesia oficial.

En 1953, la persecución continuó; el Acto del Gabinete No. 45/1951 permaneció sin derogar.

En 1955, Crisóstomo de Florina, el único obispo restante de la Iglesia, murió tras serios problemas de salud del reciente exilio, dejando sin sucesores.

Período de Reconstrucción (1955-1963)

De 1955 a 1960, un comité de doce sacerdotes dirigió la lucha, cuyo objetivo principal era las ordenaciones de obispos para la Iglesia de la G.O.C.

En 1960 y 1962, cooperando con obispos de la Iglesia Rusa en el Exilio, la Iglesia de los Genuinos Cristianos Ortodoxos de Grecia recuperó gradualmente obispos, y el Santo Sínodo se constituyó bajo la presidencia del Arzobispo Akakios.

Akakios de Talantion lideró la Iglesia de la G.O.C. como obispo (1960) y arzobispo (1962) hasta su reposo en 1963. Tras su muerte, el Obispo Auxentios de Gardikion fue elegido arzobispo (1963-1985).

Dictadura y Desarrollo (1967-1989)

Durante la dictadura de siete años, el Arzobispo Hieronymos (de la iglesia oficial) planeó someter todos los hesychasteria privados y monasterios de la G.O.C. al control directo del obispo local oficial. Para protección, muchos monasterios atribuyeron legalmente propiedades al Monasterio Esphigmenou del Monte Athos. Durante este período, por decisión ministerial, los Misterios de la G.O.C. fueron finalmente registrados en los Registros Civiles.

Un evento importante de 1969: el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exilio reconoció las ordenaciones episcopales de 1960 y 1962.

En 1982, a través de la Decisión Ministerial del Ministro Antonio Tritses, la Iglesia recibió permiso legal para construir iglesias. En 1985 y 1989, a través de Decisiones Ministeriales adicionales, los sacerdotes recibieron beneficios de atención médica.

Era Moderna (1986-2010)

De 1986 a 2010, el Arzobispo Crisóstomo II (anteriormente metropolitano de Tesalónica) lideró la Iglesia de la G.O.C. Su pastoreo logró la tan deseada purificación del clero de elementos extraños extranjeros que entraban en la sagrada lucha, y después de muchos obstáculos, renovó la jerarquía a través de nuevas ordenaciones episcopales en 1998, 1999 y 2000, restaurando el buen funcionamiento del sistema sinodal en la Iglesia de la G.O.C.

El Arzobispo Crisóstomo II fue el primer arzobispo de la G.O.C. recibido por el líder de Grecia, el Presidente Constantino Stephanopoulos, el 8 de junio de 1998, y consagró el Santo Crisma con el Santo Sínodo de la Iglesia el Jueves Santo de 2001. Bajo su pastoreo, la pan-herejía moderna del ecumenismo fue condenada sinodalmente (1998), y la Cuarta Conferencia Pan-Helénica del Clero fue convocada (2003).

Con sus bendiciones, la Escuela Catequística fue establecida, funcionando desde 2001, y la antigua Unión de Jóvenes fue reconstituida como la Asociación de Jóvenes Ortodoxos.

Liderazgo Actual

Resistencia y Perseverancia

A lo largo de las décadas, los Cristianos Ortodoxos Genuinos han mantenido la fe transmitida por los apóstoles, resistiendo las innovaciones modernistas y preservando la tradición ortodoxa auténtica. La Iglesia de la GOC continúa firme en su misión de guardar la fe ortodoxa sin compromisos.

¡Gloria a Dios por Su Iglesia!