En nombre del Decanato para América Latina de la Iglesia de los Genuinos Ortodoxos, deseamos felicitar a todos los fieles en la Fiesta de la Entrada de la Theotokos en el Templo, celebrada hoy, 21 de noviembre de 2025 (Calendario Patrístico).

¡Que la Santísima Theotokos y Siempre Virgen María, quien se presenta hoy ante el Templo de Dios, interceda por todos nosotros! En este día tan especial, renovamos nuestra devoción a la Madre de Dios y pedimos su protección y bendición para nuestras familias y comunidades.

Por muchos años, sigamos celebrando esta gran fiesta, que nos recuerda la pureza, la dedicación y la santidad de la Virgen María. Que su ejemplo nos inspire a vivir una vida de fe y amor, y que, por su intercesión, Dios nos conceda Su paz y bendiciones en abundancia.

¡Cristo es en medio de nosotros!

Discurso sobre la Fiesta de la Entrada de Nuestra Inmaculada Señora, Madre de Dios, en el Santo de los Santos

Por San Gregorio Palamas, Arzobispo de Tesalónica

Si un árbol se conoce por su fruto, y un buen árbol da buen fruto (Mt. 7:17; Lc. 6:44), ¿no es la Madre de la Bondad Misma y la que da a luz la Belleza Eterna incomparablemente más excelente que cualquier bien, situada dentro del mundo natural o sobrenatural? Por ello, la Imagen Co-Eterna e Inmutable de la bondad del Padre Trascendente —el Verbo Preeterno, Preexistente y Más-Allá de Toda Bondad—, a través de Su amor inefable por la humanidad y Su compasión por nosotros, aspirando a tomar nuestra imagen sobre sí mismo, para que de las profundidades del abismo pudiera elevar nuestra naturaleza hacia Él, y para renovar esta naturaleza corrompida y llevarla a las alturas del Cielo, — para todo esto encontró a la más buena Sierva, y Siempre Virgen, a quien glorificamos, y cuya milagrosa Entrada en el Templo —en el Santo de los Santos— celebramos ahora. Dios la predestinó desde antes de los tiempos para la salvación y la elevación de nuestra raza: Ella fue elegida entre los elegidos de las edades y glorificada tanto por su piedad y prudencia como por su palabra y acción agradables a Dios.

El autor del mal, la serpiente, exaltándolo sobre nosotros, también nos atrajo hacia su abismo. Muchas razones lo impulsaron a levantarse contra nosotros y esclavizar nuestra naturaleza: envidia, rivalidad, odio, injusticia, astucia, y además de todo esto, también el poder portador de muerte dentro de él, que engendró, siendo el primero en apartarse de la verdadera vida. El autor del mal tenía celos de Adán, al ver que aspiraba del suelo al Cielo, desde donde, por causa justa, fue arrojado. Lleno de envidia y terrible fiereza, se abalanzó sobre Adán, queriendo incluso vestirlo con el ropaje de la muerte. Pero la envidia, el engendrador no solo de odio, sino también de asesinato, lo que este verdadero enemigo de la humanidad hizo sobre nosotros, con el mal habiendo puesto sobre nosotros, para que, con máxima injusticia, quisiera ser el amo de la criatura creada a imagen y semejanza de Dios. Y como no tuvo suficiente audacia para hacer un ataque directo, recurrió a la astucia y el engaño, y tomando la apariencia de una serpiente sensual, se acercó a los nacidos de la tierra, como amigo y consejero útil, este enemigo terrible y malvado, de manera imperceptible pasó a la acción y, con su consejo opuesto a Dios y su propio poder portador de muerte, como veneno mortal, lo inyectó en el hombre.

Si Adán hubiera sido lo suficientemente fuerte para mantener el mandamiento Divino, habría vencido a su enemigo y habría salido victorioso sobre la contaminación mortal. Pero, como por un lado, se dio voluntariamente al pecado, con lo cual sufrió derrota y se hizo pecador; y por el otro lado, siendo la raíz de nuestra raza, nos engendró como vástagos aún portadores de muerte, entonces para que nosotros anuláramos dentro de nosotros el veneno de muerte en alma y cuerpo y encontráramos la vida eterna, fue absolutamente necesario para nuestra raza tener una nueva raíz. Era necesario que tuviéramos un nuevo Adán, que no solo fuera sin pecado y saliera victorioso, sino que también pudiera perdonar el pecado y liberar a los que estaban sometidos a él. Y no solo estaría lleno de vida, sino también de la capacidad de restaurar a la vida, para hacer partícipes de la vida a los que se unieran a Él y pertenecieran a Su linaje, no solo a los que estuvieran presentes en las generaciones posteriores, sino también a aquellos que ya habían muerto antes que Él. Por eso, San Pablo, ese gran trompeta del Espíritu Santo, exclama: el primer hombre vivió en alma, pero el segundo hombre fue el dador de vida en espíritu (1 Cor. 15:45).

Pero, fuera de Dios, nadie está sin pecado, ni es creador de vida, ni puede remitir el pecado. Por tanto, el nuevo Adán debe ser no solo hombre, sino también Dios, para que Él mismo, a través de Él mismo, sea vida, sabiduría, verdad, amor, misericordia y todo bien, para renovar al antiguo Adán y restaurarlo a la vida por misericordia, sabiduría y verdad, oponiéndose a esos medios con los que el autor del mal causó la muerte para nosotros.

De este modo, el contraste es claro: cómo ese asesino primordial del hombre nos dominó con envidia y odio, y cómo la Fuente de la vida fue levantada [en la Cruz] por Su inmenso amor hacia la humanidad y Su bondad. Él deseó intensamente la salvación de Su creación, que consistía en traer de nuevo la creación bajo Él. En contraste, el autor del mal quería arruinar la creación de Dios, poniéndonos bajo su poder y oprimiéndonos tiránicamente. Y así como él logró la conquista y la caída de la humanidad mediante la injusticia y la astucia, el Salvador logró la derrota del autor del mal y renovó Su creación mediante la verdad, la justicia y la sabiduría.

Fue una acción de perfecta justicia que nuestra naturaleza, que voluntariamente se había esclavizado y caído, debería nuevamente entrar en la lucha por la victoria y desechar la esclavitud voluntaria. Por lo tanto, le agradó a Dios tomar sobre sí nuestra naturaleza, uniéndola de manera milagrosa de manera hipostática. Pero la unión de la Naturaleza Más Alta, cuya pureza es incomprensible para nuestra razón, no era posible para una naturaleza pecadora antes de que se purificara. Por eso, para la concepción y el nacimiento del Portador de la pureza, era necesario que hubiera una Virgen perfectamente Inmaculada y Toda-Pura.

Hoy celebramos la memoria de esto, que una vez fue cooperada esta Encarnación. Él, en naturaleza Dios, el Verbo de Dios y Hijo Co-Eterno del Padre Trascendente, fue co-actualizado con el Hijo del Hombre, el Hijo de la Siempre-Virgen. "Jesucristo ayer y hoy, Él es para siempre" (Heb. 13:8), inmutable en Divinidad y en humanidad inmaculada, Él solo, como profetizó Isaías, "no hace iniquidad, ni se encuentra engaño en Sus labios" (Is. 53:9), — Él solo no fue concebido en iniquidad, y Su nacimiento no fue en pecado, en contraste con lo que el profeta David testifica sobre sí mismo y sobre todos los hombres (Sal. 50 [51]:7). Él solo fue perfectamente puro y ni siquiera necesitaba purificación para Él mismo, sino que, por nuestro bien, asumió el sufrimiento, la muerte y la resurrección.

Dios nace de la Inmaculada y Santa Virgen, o mejor dicho, de la Más-Toda-Pura y Toda-Santa. Esta Virgen no solo está por encima de toda contaminación carnal, sino también por encima de todo pensamiento impuro, y Su concepción no fue por deseo carnal, sino por la sombra del Espíritu Santo. Cuando la Virgen vivía completamente alejada de las personas y moraba en la contemplación y alegría espiritual, ella declaró al Ángel anunciador: "He aquí la Sierva del Señor: hágase en mí según tu palabra" (Lc. 1:38), y habiendo concebido, dio a luz. Así, para hacer a la Virgen digna de este sublime propósito, Dios, desde antes de los tiempos, la eligió de entre los elegidos y desde el principio del tiempo, de la casa y paternidad de David, eligiendo a Joaquín y Ana, quienes, aunque no tenían hijos, por su vida virtuosa y buena disposición fueron los mejores de todos, descendientes de la línea de David. Y cuando en oración pidieron la resolución de su esterilidad y prometieron dedicar su descendencia a Dios, entonces, desde su más temprana infancia, la Madre de Dios fue proclamada y dada a ellos por Dios como una niña, para que de tales padres virtuosos naciera la Toda-Virtuosa y Toda-Pura Virgen.

De esta manera, fue una concepción casta unida a la oración, y la Toda-Pura cooperó como la Dadora de virginidad, en la carne, inquebrantablemente dando a luz a Aquel que antes de los siglos nació del Padre Dios. Y cuando los justos Joaquín y Ana vieron que se les había concedido su deseo y que la promesa divina se había realizado, se apresuraron a cumplir el voto dado a Dios: llevaron al Templo de Dios a esta Verdadera Niña, la Madre de Dios, que había sido destetada de la leche. Y Ella, a pesar de su tierna edad, estaba imbuida de los dones Divinos y más que los demás comprendía lo que se hacía sobre Ella, y por todo su comportamiento parecía — no que la estaban llevando al Templo, sino que Ella misma, por algo especial, llegaba al servicio de Dios, como si sobre alas auto-surgidas se dirigiera hacia el amor sagrado y Divino, convencida de que Su Entrada al Templo — al Santo de los Santos — era Su destino tan deseado.

Por lo tanto, también el sumo sacerdote, viendo que sobre la Doncella, más que sobre cualquiera, moraba la gracia divina, quiso colocarla dentro del Santo de los Santos, y convenció a todos de que accedieran a esta idea. Y Dios asistió a la Virgen y le envió a través de Su Ángel alimento misterioso, gracias al cual Ella fue fortalecida en la naturaleza y hecha más pura que los Ángeles, teniendo para ello espíritus celestiales en Su servicio. Y no solo una vez fue llevada al Santo de los Santos, sino que fue aceptada por Dios para morar con Él durante los años de su juventud, ya que a través de Ella, en su debido tiempo, las Moradas Celestiales fueron abiertas y dadas como morada eterna a los creyentes en Su milagroso nacimiento.

Este es el significado de por qué la Elegida entre las elegidas desde el principio de los tiempos vino a estar dentro del Santo de los Santos. Teniendo Su cuerpo más puro que lo más puro debido a lo espiritual, de modo que fue capaz de aceptar el Verbo Hipostático Mismo, que es del Padre Sin Comienzo, — la Siempre-Virgen María, como Tesoro de Dios, ahora es colocada en el Santo de los Santos, para que en el momento necesario, como un ornamento digno, sirviera para Su enriquecimiento. Por lo tanto, Cristo Dios también glorifica a Su Madre, tanto antes del nacimiento como a través del nacimiento.

Nosotros, al contemplar la cooperación de la salvación por nuestra causa a través de la Santísima Virgen, le damos gracias y alabanzas. Y verdaderamente, si la mujer agradecida (de quien nos habla el Evangelio), habiendo escuchado algunas palabras salvadoras del Señor, dio gracias a Su Madre, elevando Su voz sobre el bullicio de la multitud y diciendo a Cristo: "Bendita sea la madre que te llevó, y los pechos que te amamantaron" (Lc. 11:27), — entonces, más aún, nosotros como cristianos, que tenemos la huella de las palabras de vida eterna en nuestros corazones y no solo las palabras, sino también los milagros y la Pasión, y a través de ellos la restauración de la muerte de nuestra naturaleza, y el ascenso de la tierra al Cielo, y la promesa de vida inmortal y salvación eterna para nosotros, — ¿no deberíamos, después de todo esto, glorificar y bendecir incansablemente a la Madre del Autor de la Salvación y el Dador de Vida, celebrando Su concepción y nacimiento y ahora Su Entrada al Templo — al Santo de los Santos?

Avancemos, hermanos, desde la montaña terrenal, trasladémonos de la carne al espíritu, preferiblemente un deseo perpetuo, no temporal. Dejemos atrás el desprecio necesario de los deleites carnales, que sirven como tentaciones contra el alma y pronto pasarán. Deseemos los dones espirituales, que existen eternamente. Apartemos nuestra razón y atención de las preocupaciones terrenales y elevémoslas a la sublimidad Celestial — al Santo de los Santos, donde ahora reside la Madre de Dios. Por lo tanto, de este modo nuestra canción y oraciones, con audaz confianza agradable a Dios, llegarán a Ella, y nosotros, agradecidos por Su intercesión, junto con las bendiciones presentes, cooptamos la herencia de las bendiciones futuras y eternas, por la gracia y el amor por la humanidad nacido para nosotros de Ella — nuestro Señor Jesucristo, a quien sea gloria, majestad, honor y adoración, junto con Su Padre Sin Comienzo y Su Espíritu Creador de Vida, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.