En 1923 ocurrió un acontecimiento controvertido que dividió a la Iglesia de Grecia en dos facciones: los Viejos Calendarios y los Nuevos Calendarios. Esta separación persiste hasta hoy. El evento fue el autodenominado Congreso Pan-Ortodoxo celebrado en Constantinopla bajo liderazgo del Papa y Patriarca Meletios II de Alejandría (1871-1935), quien era entonces el Patriarca Ecuménico Meletios IV de Constantinopla.

Tras la muerte de San Crisóstomo de Florina en 1955, un Consejo Eclesiástico temporal de doce clérigos tradicionalistas asumió la administración de la Iglesia de los Cristianos Ortodoxos Genuinos de Grecia. Buscaban un pastor para liderar el movimiento, esperando que la Iglesia de Grecia rectificara volviendo al Calendario Eclesiástico para restaurar la unidad. La sucesión apostólica se mantuvo a través de obispos que preservaron la tradición ortodoxa sin innovaciones.

El Calendario Juliano fue ratificado en el Concilio Ecuménico de Nicea en 325 AD y ha sido usado por la Iglesia desde los albores del cristianismo. El cambio al calendario gregoriano en 1924 fue realizado unilateralmente, sin consultar a otras Iglesias Ortodoxas, rompiendo la armonía litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. La adopción del calendario de la Roma cismática representa una innovación que contradice la tradición apostólica.

El ecumenismo es un movimiento que busca la unidad entre diferentes denominaciones cristianas, a menudo a costa de comprometer las verdades de la fe ortodoxa. La GOC rechaza el ecumenismo porque considera que la verdadera unidad solo puede existir dentro de la Iglesia Ortodoxa, que ha preservado la fe apostólica sin alteraciones. Participar en el movimiento ecuménico implicaría reconocer como válidas doctrinas que contradicen la enseñanza ortodoxa.

Si está interesado en unirse a la Iglesia Ortodoxa Genuina, le recomendamos contactarnos a través de nuestra página de contacto. Un sacerdote o representante de la Iglesia podrá guiarle en el proceso de catecumenado, donde aprenderá sobre la fe ortodoxa, las tradiciones de la Iglesia y se preparará para recibir los sacramentos. El camino hacia la Ortodoxia requiere estudio, oración y compromiso con la vida de la Iglesia.